اهلا

دان، حية على الطريق
➕➕➕➕➕➕➕
بدايات كلها امال، ومسيرة كلها تناقضات، ونهاية كلها إخفاقات، تلك هي مسيرة سبط دان في الكتاب المقدس. سبط التخوم، والصراعات:
اولا: ابن بلهه البكر
دان هو الابن البكر لبلهه جارية راحيل من يعقوب، وأخو نفتالي، اسمته راحيل "دان (قضاء)، حيث قالت عند ولادته "فَقَالَتْ رَاحِيلُ: «قَدْ قَضَى لِيَ اللهُ وَسَمِعَ أَيْضًا لِصَوْتِي وَأَعْطَانِيَ ابْنًا». لِذَلِكَ دَعَتِ اسْمَهُ «دَانًا»." (تك 30: 6).
ثانيا: حياة في الظل
في كل الفترة، من ولادة دان (تك 30)، وحتى بركة يعقوب (تك 49)، لم يرد عنه اي شئ. شخصيته مخفية تماما، عاش في ظل اخوته، دائما في خلف الصفوف، الصفة والمهمة التي سيكلف بها لاحقا (عد 10: 25).
ثالثا: قاض، وحية، وأفعوان
في بركة ابيه يعقوب يصفه بوصف غريب وفريد "دان ، يَدِينُ شَعْبَهُ كَأَحَدِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيل، يَكُونُ دَانُ حَيَّةً عَلَى الطَّرِيقِ، أُفْعُوانًا عَلَى السَّبِيلِ، يَلْسَعُ عَقِبَيِ الْفَرَسِ فَيَسْقُطُ رَاكِبُهُ إِلَى الْوَرَاء، لخلاصك انتظرت يارب" ( تك 49: 16-18).
1. من معني اسمه دان "قاضي" خصصه يعقوب ليقضي بين اخوته، لكنه لم يكن بقدر هذه المسؤوليه.
2. حيه على الطريق يلدغ عقب الفرس، إشارة الى مهارته في إصابة نقاط ضعف العدو، وتخصصه في حرب العصابات.
3. لخلاصك انتظرت يارب، عبارة غريبة، ولم ترد مع اي من اخوته، وكان يعقوب بروح النبوة، راي ضلال وانحراف دان، فصرخ من اجله ومن اجل نهايته.
رابعا: دان شبل باشان
"وَلِدَانَ قَالَ: «دَانُ شِبْلُ أَسَدٍ يَثِبُ مِنْ بَاشَانَ»." (تث 33: 22). هكذا قال موسى عن دان، شبل اسد، قوة فتيه، قادرة على النمو والتمدد، يثب من باشان، إشارة الى المنطقة التي انتقل اليها (لأيش) بعد فشله في الحفاظ على نصيبه (يش 19: 47).
خامسا: بدايات لم تدوم
إلى جانب أن يعقوب وموسى وصفاه بالقضاء، والقوة، والمهارة، خرج من دان ايضا "اهوليآب بن اخيساماك" ليكون المساعد لبصلئيل بن اوري في هندسة الخيمة، خاصة في النسج والنقش (خر 31: 6)، كما تشرف السبط وهو لا يزال في نصيبه المقرر، بان خرج منه شجاع مثل شمشون، كما أنيط به مهمة عظيمة، وهي حماية مؤخرة كل الشعب، حول الخيمة (عد 10: 25).
سادسا: فشل وخيانة وتواري
هذه الثلاثة هي ملخص حياة سبط دان، منذ دخوله إلى أرض الموعد مع يشوع وحتى النهاية.
1. اخذ دان نصيبه الى الغرب من أورشليم، على ساحل البحر المتوسط، بين إفرايم شمالا، ويهوذا جنوبا، وبنيامين شرقا. لكن بسبب مضايقة الأموريين الذي حصروهم في الجبل (قض 1: 34)، والفلسطينيين فيما بعد. تركوا نصيبهم الأصلي، وهاجروا الى الشمال واحتلوا "لإيش" وهدموها وقتلوا أهلها، وبنو مدينتهم دان في موضعها (قض 18).
2. في قصة ميخا (قض 18: 14-21)، نرى أن سبط دان كان اول الأسباط خيانه لإله اسرائيل، بعد امتلاك الارض، وكيف انحدروا الى الوثنية، وكيف انحرفوا عن عبادة الله، وناموسه، إلى افكار وطرق وعبادات اخترعوها.
3. وصلت الخيانة من سبط دان الى اقصاها، عندما شجعوا يربعام في تمرده، وانضموا اليه، وصارت دان عاصمتهم، المركز الشمالي لعبادة العجل الفاسدة (1مل 12: 28- 29).
4. في عصر دبوره، ورغم ان قيادة اسرائيل كانت في يد باراق من سبط نفتالي بجواره، نجد دان يواصل خيانته بتخاذله، وتواريه، وتغليب مصلحته على مصلحة المجموع كله، وهذا ما نستنتجه من ترنيمة دبوره "وَدَانُ، لِمَاذَا اسْتَوْطَنَ لَدَى السُّفُنِ؟" (قض 5: 17).
5. كل هذه ملامح لفشل وخيانة دان، لكن الاصعب والأخطر انه لم يجد له موضعا في عداد 144 الف المختومين، الذين وردوا في سفر الرؤيا (رؤ 7: 5-8). مما يشير إلى ان خيانته كانت حاسمة، وفشله كان مريعا.
سابعا: ليتنا لا نكون دان ‼️
مسيرة وإخفاقات دان، مسيرة غنية بالدروس والتعاليم الروحية لبناء المؤمن المسيحي. فسيظل دان لكل الأجيال الاختبار العملي، لما يحنيه الإنسان بعيدا عن دعوته، وقصد الله من خلقته،
1. دان الذي كان مقدرا له، الشرف والقضاء والشجاعة، وصار الى الفشل والتهاون. يعلمنا ان النعمة التي نحن فيها، تتطلب السهر والاحتراس، لئلا نسقط منها "لأَنَّ الَّذِينَ اسْتُنِيرُوا مَرَّةً، وَذَاقُوا الْمَوْهِبَةَ السَّمَاوِيَّةَ وَصَارُوا شُرَكَاءَ الرُّوحِ الْقُدُسِ،" ( عب 6: 4).
2. دان افتخر دوما بشخصيات عظيمة خرجت منه مثل اهوليآب، وشمشون، لكن لم يتعدى الأمر الافتخار والكبرياء القومية، إلى التمثل بالحياة والإيمان. "انْظُرُوا إِلَى نِهَايَةِ سِيرَتِهِمْ فَتَمَثَّلُوا بِإِيمَانِهِمْ." ( عب 13: 7).
3. دان الذي تناذل عن نصيبه، ولم يستمر في المقاومة حتى النهاية، يمثل الإنسان الذي دائما يبحث عن البديل السهل، الذي يكدره الباب الضيق، ويشتاق الى الواسع، "لَمْ تُقَاوِمُوا بَعْدُ حَتَّى الدَّمِ مُجَاهِدِينَ ضِدَّ الْخَطِيَّةِ،" ( عب 12: 4 ).
4. الروحانية الغريبة، والعبادة الفاسدة، والطرق المنحرفة لمعرفة مشيئة الله، التي رأيناها في دان (قض 18)، نتائج للبعد عن العبادة والخيمة، وهكذا كل إنسان بعيد عن كلمة الله وبيته "غير تارِكِين اجْتِمَاعَنَا كَمَا لِقَوْمٍ عَادَةٌ، بَلْ وَاعِظِينَ بَعْضُنَا بَعْضًا، وَبِالأَكْثَرِ عَلَى قَدْرِ مَا تَرَوْنَ الْيَوْمَ يَقْرُبُ،" ( عب 10: 25 ).
5. المشاركة في جهاد دبورة وباراق، كانت فرصة لدان ليثبت حضوره، وتدشين مسيره جديده لحياته، لكنه بتخاذله خسرها. ليتنا لا نفوت كل فرصة للخدمة ومجد الرب "وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الأشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعًا لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ، الَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّون حَسَبَ قَصْدِهِ." ( رو 8 : 28 ).
6. سقوط دان من سجل المختومين في سفر الرؤيا، دافع للجهاد والمحبة والحياة في يمين المسيح، لئلا نسقط نحن ايضا "مَنْ يغْلِبُ فَذَلِكَ سَيَلْبَسُ ثِيَابًا بِيضًا، وَلَنْ أَمْحُوَ اسْمَهُ مِنْ سِفْرِ الْحَيَاةِ، وَسَأَعْتَرِفُ بِاسْمِهِ أَمَامَ أَبِي وَأَمَامَ مَلاَئِكَتِهِ." ( رؤ 3: 5).
7. البداية بعبادة تمثال صغير من بيت ميخا (قض 18)، انتهي الى ان تكون دان مركز ضخم لعبادة العجل الذهبي (1مل 12). الخطية دائما التي لا تتوقف عن النمو الخبيث، مادمنا في رحابها. لان "الشَّهْوَةُ إِذَا حَبِلَتْ تَلِدُ خَطِيَّةً، وَالْخَطِيَّةُ إِذَا كَمَلَتْ تُنْتِجُ مَوْتًا." ( يع1: 15).
8. قد يكون وقت الراحة الذي نسعى اليه، هو فخ خطير في حياتنا، دان الذي استراح بعد أن قضى على شعب لأيش المسكين، أدخلته الراحة والتنعم، إلى الانحراف الروحي المريع "وَأَمَّا الْمُتَنَعِّمَةُ فَقَدْ مَاتَتْ وَهِيَ حَيَّةٌ." ( 1 تي 5: 6).
9. يهوناثان بن جرشوم بن منسى، سليل الخدمة صار هو وبنيه وكهنته خادما للوثن في دان، لم تمنعه، ولم تحمه اصوله المقدسة عن السقوط والانحراف، لان الخطية "طَرَحَتْ كَثِيرِينَ جَرْحَى، وَكُلُّ قَتْلاَهَا أَقْوِيَاءُ." ( أم 7: 26 ).
10. لم يكن دان حاسما في تعامله مع الخطأة، بل ترك دائما بابه شبه مفتوح، لم يأخذ موقف، وهكذا سارت حياته الى الفشل حتى لفظ بعيدا "هَكَذَا لأَنَّكَ فَاتِرٌ، وَلَسْتَ بَارِدًا وَلَا حَارًّا، أَنَا مُزْمِعٌ أَنْ أَتَقَيَّأَكَ مِنْ فَمِي." (رؤ 3: 16).
"هَذَا وَإِنَّكُمْ عَارِفُونَ الْوَقْتَ، أَنَّهَا الآنَ سَاعَةٌ لِنَسْتَيْقِظَ مِنَ النَّوْمِ، فَإِنَّ خَلاَصَنَا الآنَ أَقْرَبُ مِمَّا كَانَ حِينَ آمَنَّا." (رو 13: 11).
صلواتكم عني
القس مارتيروس جمال