اهلا

الكبسولة الثانية والثمانون
التنسيق الأمنيّ بين الهُويّة والبطاقة
هذه هي الكبسولة الثانية التي تتحلّق في مدار النكبة وارتداداتها وهي تمهيد للكبسولة القادمة.
هويّتي غير مفصولة عن شخصي. وينبغي ألّا تنفصل. هويّتي الحضاريّة والسياسيّة تبدأ، أوّل ما تبدأ، بالتعريف الشخصيّ. اسمي الشخصيّ إبراهيم قاسم المختار طه، ابن نورة وقاسم من كابول رحمهما الله. أحاضر في جامعة إسرائيليّة منذ ستّة وثلاثين عامًا سعيًا إلى رزقي. وهذه السلسة من الأسماء والجغرافيا والتواريخ تكشف هُويّتي الحضاريّة والسياسيّة العامّة، وهي تنهض على ثلاث: القوميّة والوطنيّة والمدنيّة.
(1) القوميّة عربيّة عروبة تظهر في اسمي واسم أمّي وأبي. عروبة تجسّمها لغتي العربيّة التي نزل بها القرآن الكريم وبها انكتبت آدابي وعلومي وتاريخي. أصونها بقدر ما أستطيع بعروبيّتي وانحيازي إلى لغتي وموروثي الحضاريّ وإرثي الأدبيّ والعلميّ، مثلما أتشيّع لها بكتابتي التي أمارس فيها فعل انتماء.
(2) الوطنيّة فلسطينيّة أراها في كروم التين والزيتون وكروم العنب والصبر المزروعة في كابول. وأعبّر عنها بلكنتي الخاصّة ولهجتي التي أميّزها من بين آلاف اللهجات. وفلسطينيّتي أمارسها في عاداتي وتقاليدي ومأكلي ومشربي. أصونها بقدر ما أستطيع كلّ يوم في بيتي ومع أهلي وجيراني في أفراحهم وأتراحهم وعاداتهم وأصولهم.
(3) المدنيّة إسرائيليّة تكرّسها بصفة يوميّة بطاقةٌ زرقاء أعمل بها في جامعة إسرائيليّة وأذهب إلى البنك ومكاتب الضريبة والتنظيم ومكاتب التأمين. وبها أصوّت للكنيست، وأحترم قوانين الدولة التي لا تحترمني. وهي لذلك كلّه لا تفارق محفظتي. ومن كثرة الأعمال التي تصرّفها البطاقة الزرقاء وتيسّرها قد يُصاب بعضهم بالهلع والقلق على المركّبين السابقين.
القوميّة تاريخ أمّة، تاريخ ناس وشعوب وقبائل وما ينتجونه من حضارة عامّة. والوطنيّة حالة جغرافيّة خاصّة بفئة من الأمّة تصاحبها عادات وتقاليد وأخلاقيّات وسلوكيّات تميّزها. والمدنيّة من مستلزمات الدولة وتوابعها. والدولة هي سلطة مدنيّة، هي نظام حكم. وأوّل أشراط الدولة بطاقةٌ لتصريف الأعمال (وجواز سفر طبعًا، استعماله محدود). قوميّتي ووطنيّتي في حالة صراع سياسيّ عنيف وحادّ مع بطاقتي الزرقاء لأنّها من إفرازات النكبة. والنكبة حقيقة تاريخيّة. وهي ليست موقفًا أو تفسيرًا. كما أنّ دولة إسرائيل التي قامت بالنكبة هي حقيقة واقعة وليست موقفًا أو تفسيرًا. كلّ واحد منّا يحمل في دمه المتدفّق في شرايينه هويّةً أصلانيّة وفي محفظته يحمل بطاقة. العلاقة بين الهويّة والبطاقة هي "تنسيق أمنيّ" يتيح لكلّ الأضداد أن تتفاعل فيما بينها على نحوٍ يؤمّن استمرار العيش البيولوجيّ والفيزيائيّ المشترك بعيدًا عن مرادفات الحبّ وكيميائه.